#چگونگی_تعامل_خداوند_با_اجساد_اولیای_الهی_پس_از_مرگ
سلام علیکم؛
نماز و روزتون قبول درگاه حق.
درباب جسد شریف معصومین ع روایاتی وجود داره. مثلا جسد حضرت در زمین نمی ماند و پیش خداست یا موجودات زمینی دیدان الارض کرمها آن را نمیخورند و … .
پرسشم از محضر حضرتعالی این است که اولا دسته بندی درباره روایات وجود دارد؟
جمع آن ها به چه منوال است؟
آیا امامان با دیگر انسانهای عادی به غیر از شرافتی که دارند طبعا بدنشان نیز شریف است آیا تفاوتی در باب دفن دارند؟
البته یه سوال هم این است که اصلا پوسیده نشدن و تازه ماندن جسد چه فضیلتی است؟
اگر بنا بر مبانی معاد و دو بعدی بودن انسان و وابستگی حقیقت انسان به روح است دیگر باقی ماندن بدن چه فضیلتی میتواند داشته باشد. بدنی که در حقیقت پوست انسان یا مرکب انسان است. البته از این که سوالات متعدد پرسیدم پوزش میخواهم.
هر کدام میسور بود راهنمایی فرمایید.
*پاسخ:
علیکم السلام
طاعات شما هم قبول حق باشد.
از شماری از روایات که برخی از آنها مشترک میان فریقین است، بدست می آید که خاک اجازه آسیب زدن به بدن پیامبران و اوصیاء انان را ندارد.
روایت ذیل جزو روایات مشترک است: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
در باره اهل بیت صریح ترین سخن در نهج البلاغه آمده است:
نهج البلاغه، خطبه 87
إِنَّه يَمُوتُ مَنْ مَاتَ مِنَّا ولَيْسَ بِمَيِّتٍ ويَبْلَى مَنْ بَلِيَ مِنَّا ولَيْسَ بِبَالٍ
علامه خویی در شرح این گفتار امام چنین آورده است:
فأمّا القضيّة الأولى فمحصّل القول فيها أنّ النّبيّ والأئمة صلوات الله وسلامه عليه وعليهم إلَّا الحجّة المنتظر عجّل الله فرجه قد انتقلوا من دار الدّنيا إلى دار الآخرة وخرجت أرواحهم من أبدانهم وجرى الموت عليهم حقيقة كما هو نصّ الجزء الايجابي من هذه القضيّة ، ونفى الموت عنهم إنما هو من مفتريات عبد الله ابن سبا ومن حذا حذوه من الغلاة مخالف لاجماع الأمة ولنصّ الكتاب والسنّة وقد قال سبحانه : * ( ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ) ) * وقال : * ( وما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِه الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ ) * .
وأمّا سلب الموت عنهم عليهم السّلام في الجزء الثّاني من القضيّة فهو محمول على حياتهم بأجسادهم المثالية كما هو مذهب جمع من أصحابنا على ما حكى عنهم الطَّبرسيّ في مجمع البيان في تفسير قوله : * ( ( ولا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ الله أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ ولكِنْ لا تَشْعُرُونَ ) * .
وإليه ذهب المحدّث المجلسيّ في كتاب حقّ اليقين ونسبه فيه على ما ببالي إلى المفيد ( ره ) .
وقال في البحار في المجلَّد الرابع عشر منه : ونحن لا ننكر الأجساد المثالية وتعلَّق الأرواح بها بعد الموت بل نثبتها لدلالة الأحاديث المعتبرة عليها ، بل لا يبعد عندي وجودها قبل الموت أيضا فتتعلَّق بها الأرواح في حال النوم وشبهه من الأحوال لضعف تعلَّقها بالأجساد الأصلية فيسير بها في عوالم الملك والملكوت ولا أستبعد في الأرواح القويّة تعلَّقها بالأجساد المثالية الكثيرة ، وتصرّفها في جميعها في حاله فلا يستبعد حضورهم عليهم السّلام في آن واحد عند جمع كثير من المحتضرين وغيرهم .
وقال ( ره ) في المجلَّد التاسع منه بعد نقله رواية البرسي في مشارق الأنوار استقبال أمير المؤمنين وحضوره جنازة نفسه في ظهر الكوفة عند تشييع الحسنين عليهما السّلام لها : ولا أردّ هذه الرّواية لورود الأخبار الكثيرة الدالَّة على ظهورهم عليهم السّلام بعد موتهم في أجسادهم المثالية كما نقلنا عنه في شرح الكلام التاسع والستّين ، ولا بعد في ذلك أي في ثبوت الأجساد المثالية لهم ، فقد ثبت ذلك في حقّ المؤمنين الَّذينهم من فاضل طينتهم وأشعّة أنوارهم فكيف وهو عليه السّلام أمير المؤمنين وهو وأولاده المعصومون سادات أهل الايمان واليقين بهم سعد من سعدو بولايتهم فاز من فاز وكلّ الكمالات فيهم ومنهم وبهم وإليهم .
سالم ماندن بدن پس از مرگ که به آن «بدنهای متروح» می گویند در باره پیامبرانی همچون دانیال، حیقوق و شعیب و نیز برخی از اصحاب پیامبر همچون حذیفه بن یمان و عمرو بن جموح و برخی از علما همچون کلینی، صدوق مامقانی و … به تجربه ثابت شده است.
پوسیده نشدن بدن اولیای الهی حداقل از ؟ جهت دارای اهمیت است:
وجود و حضور تاثیر گذار آنان در عالم برزخ را تقویت می کند و از این جهت پاسخ محکمی است برای وهابیان که بر قطع ارتباط با مردگان در عالم برزخ تاکید دارند.
خداوند از این طریق برای اهل برزخ و نیز برای امثال ما که در این دنیا هستیم، نشان می دهد که آنان از جایگاه و احترام ویژه ای نزد خداوند برخورداراند.
همان گونه که به عنوان نمونه وقتی حاکم متعصب بغداد که پیوسته علیه شیعه تبلیغ می کرد، جسد ثقة الاسلام کلینی را پس از گذار چند سده سالم دید، نظر او نسبت به شیعه تغییر کرد و خود بر روی آن قبر گنبد و بارگاه ساخت.
موفق باشید.
dr_alinasiri@
www.maref.ir
https://t.me/joinchat/AAAAAEHY4kka_o03mgnGIA
https://t.me/dr_alinasiri